古建筑 一個(gè)城市記憶和魅力的風(fēng)向標
一座城市的基因是什么,一座城市的秉性是怎樣的,換句話(huà)講,一座城市有什么味道,它又能帶給人以何種直觀(guān)的感覺(jué)。一座城市它所擁有的人文精神和文化內涵,又該通過(guò)何種形式來(lái)表現。無(wú)疑,這些疑問(wèn)都需要有一個(gè)載體,去解讀、去展現,并以此去說(shuō)明一個(gè)城市的記憶和魅力。而一座城市所擁有的古建筑,無(wú)疑就扮演了這么一個(gè)載體的角色。
要了解一個(gè)城市,進(jìn)而去定位一座城市,起碼要知道,這座城市曾經(jīng)的樣子,以及它有過(guò)的故事和歷史。由此,對這座城市的評判,才能相對公正和真實(shí)。而在城市內,或在其周?chē)植嫉闹T多古建筑,就在一定程度上,為我們提供了一個(gè)契機,從而讓人們可以通過(guò)這些現實(shí)的歷史存在,去窺探一座城市曾經(jīng)的樣子。畢竟,這些散落于城市各處的古建,猶如一個(gè)個(gè)歷史生命的延續,它們雖略顯蒼老和寂寞,卻厚重依然。甚至,它們還承載著(zhù)幾代人的點(diǎn)滴回憶,以及一個(gè)城市的心酸過(guò)往。更值得一提的是,部分留存下來(lái)的古建筑,至今仍在以頑強的姿態(tài)存在,并屹立不倒,繼續做著(zhù)文明和歷史的雙重吐納。
然而,現實(shí)的困境在于,現代社會(huì )的發(fā)展,是一場(chǎng)時(shí)時(shí)刻刻都在進(jìn)行的加減換算。人們的思想觀(guān)念,在不停歇地做著(zhù)更新?lián)Q代的改變,與此同時(shí),林立的高樓與古建筑之間,也發(fā)生著(zhù)從未有過(guò)的痛苦取舍。這種看似矛盾的存在體,無(wú)疑是影響人們的一個(gè)困局。而如何做到權衡和統籌,發(fā)展與保留,這既是一個(gè)大難題,更是一個(gè)對當代人智慧的挑戰。不過(guò),在千城一面的中國式城鎮中,如何重新認識一座城市,又如何讓一座城市顯得不同、不凡,并且有味道、有個(gè)性?;蛟S,適當的保留和珍愛(ài)身邊的古建筑,這既是對歷史的一種尊重,又是對未來(lái)的一份坦然。
說(shuō)到城市魅力,無(wú)疑這種魅力是需要建立在有氣質(zhì)、有底蘊之上的。如果只是對某種模式的照搬,亦或是對某類(lèi)建筑物的盲目復制,那這樣的魅力,實(shí)在要打上一個(gè)巨大問(wèn)號。甚至在某些時(shí)候,我們本有不少好的文化積累,或建筑遺存,但卻武斷地忽視了,甚至是爭相選擇一種看似更有“未來(lái)”的外來(lái)產(chǎn)物。在此,我想到了雅安的歷史遺存高頤闕,作為漢代石刻藝術(shù)的典型代表,它受到了梁思成、羅哲文這些建筑學(xué)巨擘的親睞,也受到了美學(xué)家王朝聞等的欣賞。甚至到了今天,雅安本土作家趙良冶先生,還為其撰文《無(wú)言的高頤闕》,以此表達敬慕之情。所以,諸如像高頤闕這樣的歷史留存,它既歷經(jīng)了千年,又凝聚了古今人們的感情與思想。因此,諸如高頤闕這樣的歷史遺跡,它理應成為雅安城市魅力的風(fēng)向標之一,得到大家的認可和推崇。
客觀(guān)看來(lái),一座城市,它既是社會(huì )發(fā)展的產(chǎn)物,但更是文化與歷史在積淀和綻放后的結晶。每個(gè)有內涵、有底蘊的城市,都會(huì )將每個(gè)時(shí)代的人文色彩和時(shí)代精神,適當地保留和吸納,繼而讓其成為自身的文化特性。而作為地處川西的雅安來(lái)看,它應既是地理意義上的雅安,是良好生態(tài)下的雅安,更要是富于文化意義的雅安,是有積淀、有魅力的雅安。在此,讓散落各地的古建筑與歷史遺存,成為雅安的一個(gè)文化符號,或成為探知雅安魅力的一個(gè)窗口。這既是客觀(guān)的選擇,也是社會(huì )發(fā)展的必然。
可以預見(jiàn)的是,未來(lái)的社會(huì )發(fā)展,勢必是更加多元化的發(fā)展,是在經(jīng)濟與文化相結合下的發(fā)展。這種發(fā)展定然不是傳統的單一模式,而是多軌道、多層面的共同前行。所以,我們有理由相信,一座城市內古建筑的存在,定會(huì )為未來(lái)的發(fā)展助力。此外,古建筑作為城市魅力的風(fēng)向標,它還留存著(zhù)一座城市的體溫,承載著(zhù)歷史與文化的內涵。因此,保護它們的同時(shí),也就保存了一座城市的記憶,而認知它們的同時(shí),也就認知了一座城市的歷史。
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